Talleres y Seminarios

       ESCUELA DE PSICOLOGÍA SOCIAL "CRECER"

 INSCRIPCIÓN A 1º AÑO DE PSICOLOGIA SOCIAL 

ACLARACIÓN: Desde la Institución jamás hemos prometido que las Titulaciones son  avaladas por DIPREGEP- . Si, que son sellados los Analíticos de 3º y 4º año (siempre que se presenten con el Analítico del Secundario) en el Consejo Escolar. De todas formas, estas Titulaciones permiten a quién pueda obtenerlos trabajar en distintos ámbitos . .

Para mayor información los esperamos en Arieta 3950. San Justo. La Matanza, Pcia de Bs. As.

 informes: 4555 7065 

CURSOS, TALLERES, SEMINARIOS, LABORATORIOS

SEMINARIO : PSICOLOGÍA SOCIAL JURÍDICA                    

PARA PROFESIONALES Y ALUMNOS DE LA EDUCACIÓN,  DE 

PSICOLOGÍA, PSICOLOGÍA SOCIAL, ABOGACÍA, ETC.

<Historia de la Psicología Social y lo Judicial.

< Psicología tribunalicia

< Psicología Social para la Delincuencia.

< Mediación

< Psicología Social de asesoramiento en las instituciones. El policía frente al ciudadano, asistencia al ciudadano, Asesor en cuestiones penitenciarias.

< Psicología social de asesoramiento en los grupos Judiciales: de Separación y de vinculación familiar.

< Asesoría en situación de violencia y procesos de victimas-victimarios

<Asistencia y asesoramiento a las instituciones Escolares

< Dificultades de inserción laboral, grupal, familiar.

< Temáticas relacionadas con la Violencia,(exclusión, bouling, mobbing)

<Tratamiento de los Derechos Humanos.

<Tratamiento de los Derechos del niño y la familia.-Resilencia

<El encauzado sus derechos carcelarios y de inserción laboral.

Realización de Talleres con los temas citados.  Dramatizaciones- Juegos, etc..

Tiempo: Sábado por medio o el/los  días estipulados.

Duración: 1 30 hs . Desde Junio hasta e inclusive Octubre


Editorial 7/8/18

Lacan gran psicoanalista francés se ha preguntado respecto de lo humano: ¿Qué quiere el otro de él y qué es él para el otro?

En una sociedad en donde es más importante cuidar lo material que el mismo ser humano, Creadores de artículos de contaminación, de consumo, progresivos y ciegos desde el negar que estamos generando una civilización que busca su autodestrucción. Son indicativas las guerras como representantes de dicha tendencia. Como puede ser que, por matar, ¿exterminar al “enemigo” (el otro) se convierta en un héroe? Es otro ser humano con sus razones. Es una vida.  Milagrosa vida. ¿O acaso por ser miles de millones carece de importancia ya?

 ¿Será la lucha por no quedar sin las necesidades básicas satisfechas que entramos en un entramado de situaciones de insalubridad, poniendo a prueba quien sobrevive? Nuestra sociedad se está transformando en un lugar inhóspito, En este sentido es que detectaremos su manifestación en la discriminación, el incentivo de la adicción, del “sálvese quien pueda”: nos estaremos convirtiendo en seres insensibles, falto de humanidad, indiferentes? El miedo nos conduce a la indiferencia y la tristeza por la pérdida de nuestra vida común natural y llevadera, Planteo ¿no es posible que entre todos nosotros aún no hemos podido aunarnos en una lucha común para derrotar el asomo de la precariedad de afectos, de colaboración y de respeto?

Interpreto que detrás de todo lo supuesto danza el miedo a un fin del mundo- como un Armageddon, o como una bomba o misil puestos a punto para enviar a un enemigo que en realidad está dentro de cada uno. Cuando no escuchamos a nuestro corazón.

Además es evidente que cuando perdemos seguridad nos volvemos contra quienes tenemos mas cerca, a quienes queremos. Extendemos esa agresión hasta donde podemos. Mírense cuando se sienten felices, cuanta es la diferencia en el trato con el Otro, ¿Solamente? O también con uno mismo. Allí encontraremos la respuesta. Hagamos conciencia que el volver a descubrir que, en el amor, en su práctica con el Otro, yace la posibilidad de creación de nuevas formas de resolver lo aparentemente imposible, la aceptación de nuestros límites y finitud, (si tenemos en cuenta que lo eterno detiene el movimiento de la vida).

Editorial 12- 2014

Perdónalos porque no saben lo que hacen”. Esta es la actitud que tenemos que desplegar ante tanta violencia y falto de respeto que se entrevé en la sociedad. Y esto especialmente en quienes tienen que ser modelos porque ocupan un lugar de poder. No es necesario caer en la falacia de la moralina en donde tenemos que “comportarnos mejor”, Se trata de ubicarnos desde el contemplar con el doble sentido. Por un lado al reconocer  la ignorancia de cómo resolver tanta desadaptación.  Y por otro no ubicandonos en jueces ya que solo el Supremo podría hacerlo, Si,  descubrir y entender que ante lo desconocido reaccionamos con los  elementos más primitivos. Que hasta el diferente nos asusta. Especialmente en tiempos de vulnerabilidad. Y tener en cuenta que el otro es nuestro semejante. En este camino volvamos a recurrir a lo sabio de nuestro sentir, pensar, el mirar, hacer poesía en la vida cotidiana, no a la guerra, ni la venganza,-parámetros de pobreza-. Y que hay otros que  nos esperan, acudamos.

Desde la competencia e n la lucha en contra del otro podemos lograr éxitos, poder, etc, etc..pero esta actitud de ampliar ficticias búsquedas perfila lo humano perdido en la soledad.  Daño y destrucción de nuestro proyecto como seres únicos, el vivir, ser con los otros.  La felicidad se aleja y la pobreza de las luchas intestinas aparece.                                          
 Cuando sembramos el entendimiento, empezamos a comprender que la vida se trata de desplegar nuestra capacidad de amar. Con esta proyección podremos ampliar nuestra libertad. 

Nelly M. González

ACLARACIÓN: Desde la Institución jamás hemos prometido que las Titulaciones son  avaladas por DIPREGEP- . Si, que son sellados los Analíticos de 3º y 4º año (siempre que se presenten con el Analítico del Secundario) en el Consejo Escolar. De todas formas, estas Titulaciones permiten a quién pueda obtenerlos trabajar en distintos ámbitos . .

Para mayor información los esperamos en Arieta 3950. San Justo. La Matanza, Pcia de Bs. As.

ENTREGA DE CERTIFICADOS

TALLER:COMUNIDAD TERAPÉUTICA

Para alumnos de 1º y 2º años

7hs. Cátedras

TALLERES: psicodrama y técnicas de acción

  Les esperamos personalmente en nuestra sede central  

Dr. Ignacio Arieta 3950, San Justo, La Matanza
 
Email: psicologiasocial.crecer@gmail.com

La Escuela de Psicología Social "Crecer" invita a quienes estén interesados en la carrera a participar de los diferentes,talleres, cursos y seminarios que realizaremos durante el año. Estos están dirigidos a personas mayores de 18 años en adelante  Trabajadores del área social y educativa Estudiantes que quieran ampliar su formación,
Entre los objetivos de la capacitación formadora está el desarrollar  nuevos recursos creativos, reencontrarnos con nuestras capacidades del imaginario y lúdicas mediante el psicodrama; y por ende favorecer una mayor calidad de vida individual y grupal.

Taller de, Interpretación, teatro, Psicodrama, Escuela, de Psicología Social, "Crecer", Arieta 3950, San Justo, La Matanza, Buenos Aires,
TE: 4555-7065/4547-0029/1565444257

Se realizan permanentemente eventos, Cursos, Seminarios, Laboratorios, Talleres y jornadas, abiertas a la comunidad, actividades que los alumnos acceden en forma optativa con aranceles diferenciados, 

    Listado de Talleres, Cursos, Seminarios,
con puntaje docente y certificados,

 (Clickea en cada uno para mayor información)

Taller, El significado del dibujo,

Taller, Orientación para la familia,

Taller, Escuela para padres,

Taller, Psicodrama,

Taller, Violencia de género,

Taller, Violencia familiar,

Perfeccionamiento en coordinación grupal,

Perfeccionamiento en gestión del rol profesional,

Taller de problemáticas actuales,

Tallereres de Mediación en los conflictos,

Tallereres Interpretación de textos,

Otros items que se ponen en práctica :

Creatividad

Autoestima, 

Dinámicas grupales,

Psicoterapia y superación personal 

Primeros Auxilios

 

Entre otros…….

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Enrique Pichón Riviere

Creador de la Psicología Social en Argentina

Enrique Pichon-Rivière nació el 25 de junio de 1907 en Ginebra, Suiza, hijo de Alphonse Pichon y Josephine de la Riviere, franceses oriundos de Lion. Ambos de ideas progresistas y de fuertes convicciones socialistas
Su padre, que habia sido militar en la Academia Militar de Saint -Cyr, fue expulsado por sus ideas politicas y luego enviado por su familia a Manchester Inglaterra para que aprendiera sobre la industria textil; este habia tenido dos hijas y tres varones de un primer matrimonio; al fallecer su esposa, contrajo segundas nupcias con su cunada, hermana de su mujer fallecida. Enrique era el unico hijo nacido de este segundo matrimonio y, en consecuencia, el mas joven de la familia Los padres de Pichon deciden mudarse a Argentina, por razones que el mismo Pichon dice desconocer.
La familia llega en el año 1910 a Buenos Aires para posteriormente trasladarse al Chaco donde consiguen una concesion de tierras del Estado Argentino, e intentan producir algodon sin exito y pierden todo, Asi es que deciden emigrar a Corrientes (Goya) una ciudad costera del Parana, con permanentes inundaciones y de ambiente selvatico, donde plantan entre otras cosas verduras que el padre sale a vender, esto permite que lo conozcan en Goya.
En este lugar transcurre su infancia con una fuerte influencia de la cultura guarani, el contacto cotidiano con los indigenas y una vida modesta campesina.
Aprende primero a hablar frances y posteriormente el guarani y el castellano. Senala Pichon Riviere que su vocacion por las Ciencias del Hombre surgio de la tentativa de resolver el conflicto entre dos culturas: la europea, su cultura de origen, y la guarani, de la que fue testigo desde muy pequeno.
Su madre, comienza a dar clases y funda escuelas como la 1ª Escuela Profesional y el Colegio Nacional -secundario-. El padre conocido por sus capacidades en las Matemáticas trabajara luego como contador estabilizando asi su situacion financiera. Pichón definia a su familia como fuerte, unida y muy luchadora. En la adolescencia practica deportes como el pugilismo deportes al punto que es campeón juvenil de boxeotambien es fundador.

Cursa sus estudios secundarios en la ciudad de Goya en donde casualmente encuentra un libro de Freud que lo orientara lurgo en su busqueda de la comprension que el mismo explica de la siguiente forma:
"Ubicado en un contexto donde las relaciones causales eran encubiertas por la idea de la arbitrariedad del destino, mi vocacion analitica surge como necesidad de esclarecimiento de los misterios familiares y de indagacion de los motivos que regian la conducta de los grupos inmediato y mediato. Los misterios no esclarecidos en el plano de lo inmediato (lo que Freud llama "la novela familiar") y la explicacion magica de las relaciones entre el hombre y la naturaleza determinaron en mi la curiosidad, punto de partida de mi vocacion por las Ciencias del Hombre".
"Algo de lo mágico y lo mitico desaparecia entonces frente a la desocultacion de ese orden subyacente pero explorable: el de la interrelacion dialectica entre el hombre y su medio"
En 1924 A los 18 años se muda a Rosario a estudiar Medicina. Se instala por seis meses, contrae neumonia y vuelve a Goya.
Tras algunos meses va a estudiar en Buenos Aires y vive en la "La Pension del Frances". Alli conoce a algunos de sus mejores amigos. Por ejemplo el escritor Roberto Arlt, o Nale Roxlo. Estudia antropología, carrera que abandona para dedicarse de lleno a la psiquiatria y al psicoanálisis.
Termina sus estudios en 1936 en la Universidad de Medicina de Buenos Aires.
Iniciaría sus practicas como psiquiatra en El Asilo de Torres, ubicado en cercanias de Lujan, provincia de Buenos Aires; donde trabaja con niños oligofrenicos En esta institución descubre el déficit que acarrea la insuficiente afectividad, provocadora de lo que llamara "oligotimia" Posteriormente, trabajaria en un sanatorio privado. Tambien como periodista en el diario “La Critica” (1930-1931); En este periodo se interesa por la poesia. Ya recibido trabajara en el Hospicio de Las Mercedes, hoy conocido como Hospital "Jose Tiburcio Borda", lugar en el cual se desempeno profesionalmente durante 15 años . En estas circunstancias desarrolla las bases de lo que sera la tecnica del "Grupo Operativo". En este sentido es que se conforman grupos con los estudiantes de medicina que elegian practicar psiquiatria donde se les brindaran las herramientas para su mejor desempeño.
En cierta ocasion debido a un prolongado paro de enfermeros, debio capacitar a los enfermos que mejor se encontraban mentalmente para reemplazar a tales enfermeros. Esto le permite descubrir que el corrimiento desde el rol de enfermos a enfermeros promueve un mejoramiento en la salud mental. Nace el concepto de "chivo emisario". Evidentemente que una concepcion positiva sobre el sujeto en cuestion permite salir del rol pasivo a uno mas activo. Las posturas reaccionarias de otros profesionales y la intencion de destruir su trabajo lo llevaron a renunciar, no obstante su experiencia daria nacimiento a sus ideas nuevas en Psicologia.
En 1937 se caso con la reconocida psicoanalista Arminda Aberastury, a quien habia conocido por su amistad con el hermano de ella.
A principios de la decada de los 40, fundo junto con Angel Garma, Celes Ernesto Carcamo, Arnaldo Rascovsky, y otros la Asociacion Psicoanalitica Argentina (APA), de la que posteriormente se alejaria, interesado en el aspecto social y la actividad de los grupos en la sociedad, llevandolo a trabajar en la Escuela de Psicologia Dinamica, luego denominada Escuela de Psicologia Social.
En el año 1953 creo la Primera Escuela Privada de Psicologia Social.
En el año 1955, junto con Gino Germani y con el apoyo de la Facultad de Ciencias Economicas, el Instituto de Estadistica de la Facultad de Filosofia y su Departamento de Psicologia y la Facultad de Medicina en Rosario, fundo el Instituto Argentino de Estudios Sociales (IADES), asumiendo el cargo de Director.
En 1972, su esposa Arminda Aberastury decidio quitarse la vida, segun afirman algunos allegados a la familia por una enfermedad de la piel que la desfiguraba. Pichon Riviere vuelve a formar pareja con quien fue su excelente colaboradora, Ana Quiroga, a quien conocio en 1965.
En 1975, habia comenzado a acusar los efectos de una larga enfermedad, aun asi continuaba trabajando como profesor, y como psicoanalista
En 1977 se festejaron los "primeros setenta años del maestro" en un acto que se llamo Al Maestro con Carino. Lo homenajearon psiquiatras, psicoanalistas, psicologos, comentaristas de deportes, historiadores, antropologos, actores, dramaturgos, artistas plásticos, poetas del tango, musicos entre otros. Recibio cartas de felicitacion de todas partes del mundo. Reconocian en Enrique Pichon-Rivière a su maestro.
Lamentablemente a los pocos días fallecía, el 16 de julio de 1977 en la ciudad de Buenos Aires

ESCUELA DE PSICOLOGÍA SOCIAL "CRECER"

INSCRIPCIÓN: 
EN MARZO 
SÁBADOS DE  10 a 12 Y 30 hs.  
MARTES  Y  VIERNES DE  18 a 21 hs. 
EN SAN JUSTO ARIETA 3950

                        

Posibilidad de otros horarios:  Llamar a TE: 4555-7065/4647-0029/15-6544-4257 (Lunes  a Viernes de 10hs. a 17hs.),

OTRAS  BIOGRAFIAS

Carl Jung

Kurt Lewin

Gustave Le Bon

Ana M. Fernandez

Max Wertheimer

Paulo Freire

Wilfred Ruprecht Bion

Donald Woods Winnicott

Sigmund Freud

Melanie Klein 

Jacob Levy Moreno

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Psicología Social

ESCUELA DE PSICOLOGÍA SOCIAL "CRECER"

EDITORIALES
2/2019

Descartes decía pienso luego existo porque de lo único que se podía estar seguro es que tenemos pensamientos. Señalaba que los conocimientos y experiencias de los otros no eran confiables.

Si indagamos en nuestro deliberar encontraremos que muchas veces, tenemos ideas que al tiempo nos damos cuenta no son lo que creía demostraban. Es decir, un sujeto que vive actualmente en un país emergente dirá que la economía resuelta lleva al bienestar del pueblo.  Parece contundente y certero. Sin embargo, el interpretar que lo económico, es la llave del progreso y del bienestar o que el poder es la mejor apuesta, considero nos conduce a una falacia.

 Si analizamos un poco más nos encontraremos conque a nadie le place tener una gran fortuna si reinara en su vida una mala salud, si se pierde a un ser querido, etc. Por lo tanto, planteo que revisemos nuestras ideas porque detrás de ellas se pueden ocultar ordenes, mandatos, formas perimidas de amor, o de interpretar el quehacer de un grupo o la expresión de un líder o de un político que no tienen que ver con la construcción de lo que enriquece, o la “felicidad” de un pueblo.

Lo que ciertamente se observa es que el pensamiento e ideología se conforman en nuestra vida como aquello que debemos cumplir, Lacan- psicoanalista francés decía; “Estamos atravesados por el Otro”. O sea que el pensar de cada uno de nosotros, en realidad está teñido de ideales, pensares de otros. Y a veces desde una manera peligrosa en tanto conduce al sujeto, al grupo o sociedad a una situación de falta de ubicación respecto de las verdaderas necesidades del sujeto individual o de un colectivo social, especialmente si reinan la falta de equidad y reciprocidad entre los integrantes de la comunidad.

Además, si desde sus líderes un pueblo siente que no es bien escuchado, se opaca. Pierde sus deseos de solidaridad y expansión con los otros. Vemos así, un mecanismo defensivo que se manifiesta desde un estado inconsciente de vuelta hacia si mismo, para poder escapar del mundo frustrante, o bien supliendo la carencia mediante la fantasía, hasta perder sus propósitos vitales, o su espíritu; en tanto se anuda en la congoja y desesperación, En ciertos sujetos se disparan conductas de acción como un no pensar, y en los grupos se observa que se vuelven ruidosos y perdedores de la reflexión atinada. Efecto que también se descubre en cada quehacer del desorientado en quien se inutiliza su proyecto. Conducta que se agrava cuando es la distorsión compensatoria en la adicción mortífera de la droga.

Por ello es que buscaremos el brillo de un espíritu crítico que nos lleve a desarrollar, como decía el gran Psicólogo Social E. P. Rivière, a una actitud de esperanza y como sermón la expresión de la construcción digna donde gobierne la libertad de pensar y el respeto a nuestra esencia humana.

7/8/18

Lacan gran psicoanalista francés se ha preguntado respecto de lo humano: ¿Qué quiere el otro de él y qué es él para el otro?

En una sociedad en donde es más importante cuidar lo material que el mismo ser humano, Creadores de artículos de contaminación, de consumo, progresivos y ciegos desde el negar que estamos generando una civilización que busca su autodestrucción. Son indicativas las guerras como representantes de dicha tendencia. Como puede ser que, por matar, ¿exterminar al “enemigo” (el otro) se convierta en un héroe? Es otro ser humano con sus razones. Es una vida.  Milagrosa vida. ¿O acaso por ser miles de millones carece de importancia ya?

 ¿Será la lucha por no quedar sin las necesidades básicas satisfechas que entramos en un entramado de situaciones de insalubridad, poniendo a prueba quien sobrevive? Nuestra sociedad se está transformando en un lugar inhóspito, En este sentido es que detectaremos su manifestación en la discriminación, el incentivo de la adicción, del “sálvese quien pueda”: nos estaremos convirtiendo en seres insensibles, falto de humanidad, indiferentes? El miedo nos conduce a la indiferencia y la tristeza por la pérdida de nuestra vida común natural y llevadera, Planteo ¿no es posible que entre todos nosotros aún no hemos podido aunarnos en una lucha común para derrotar el asomo de la precariedad de afectos, de colaboración y de respeto?

Interpreto que detrás de todo lo supuesto danza el miedo a un fin del mundo- como un Armageddon, o como una bomba o misil puestos a punto para enviar a un enemigo que en realidad está dentro de cada uno. Cuando no escuchamos a nuestro corazón.

Además es evidente que cuando perdemos seguridad nos volvemos contra quienes tenemos mas cerca, a quienes queremos. Extendemos esa agresión hasta donde podemos. Mírense cuando se sienten felices, cuanta es la diferencia en el trato con el Otro, ¿Solamente? O también con uno mismo. Allí encontraremos la respuesta. Hagamos conciencia que el volver a descubrir que, en el amor, en su práctica con el Otro, yace la posibilidad de creación de nuevas formas de resolver lo aparentemente imposible, la aceptación de nuestros límites y finitud,( si tenemso en cuenta que lo eterno detiene el movimiento de la vida)

Editorial año 2011
Estamos viendo en el transcurso de estos años, emerger expresiones como "degradación", "descartable".palabras que designan estados de un objeto. Son expresiones que muchas veces definen actitudes del ser humano, especialmente en el problema de la adicción y la amenaza de la inseguridad. Señales que delimitan con toda claridad el estado de crisis de nuestra sociedad, reflejando aquello que no hemos podido resolver, ya sea como país, instituciones, grupos, así como familias, padres o adultos. Históricamente nuestra sociedad está estructurada a partir de una plataforma del poder patriarcal y del poder del dinero que desvirtúa lo que decía Saint Exúperi en el Principito que "Lo importante es invisible a los ojos". Y no se trata de buscar culpables, sino de ACERCARNOS a nuestros PROBLEMAS SOCIALES  donde la juventud es el portavoz que denuncia con su rebeldía de la desesperanza y autodestrucción, la practica filicida otrora enmarcada en las guerras. Es decir se vuelve urgente plantear cambios en nuestros estilos.

Es tiempo de abandonar modelos basados en el temor o "a la fuerza" como forma de seguir manteniendo la reversa de lo humano con la opresión insensata y el maltrato agobiante.
Tendamos estrategias sustentables y viables mediante una propuesta Operativa de la comunicación, de la vida.

Texto original escrito por: Nelly Mabel González,  


Fecha emision: 15/2/12
Editorial:
 El incremento de las comunicaciones ha facilitado el dialogo entre todos, las distancias se redujeron y las ideas se pueden compartir ya no solo con el que tengo frente a mí. Sugiere además que tendríamos que augurar adquisiciones cada vez mayores de conciencia de  mis necesidades y del otro, de comprensión y diálogo ante las diferencias, de compartir e intercambiar miedos, felicidades, proyectos. Sin embargo ante la postura de defender los propios intereses, nos ubicamos ante nuestro semejante como si fuera el enemigo. ¿Será que no se pudo resolver aún en el ser humano, la característica de los extremos que marca el escritor Paúl Valery?: “Todo hombre lleva en sí un dictador y un anarquista”. 
Pienso y creo que el amor con deficiencias sufrido históricamente encamina al sujeto a disminuir su capacidad de amar. Se anestesia el corazón y se detiene la creatividad, el crecimiento. Esta concepción puede dar lugar a una cultura de la muerte en donde predominará el arquetipo  del destruir o ser destruido. Miedo que emerge socialmente constituyendo para algunos como una ideología para socavar y dominar grupos, sociedades. Desde mi postura más bien indicarían la ignorancia de la propia perversidad que aflora desde experiencias primarias dolorosas y por desplazamiento luego se castiga a otros, surgiendo en un aquí y ahora como la venganza hacia quienes atentan contra nuestros deseos, ideales, o la vida misma. Por lo tanto se vuelve necesario el acercamiento auténtico a nuestro mundo interno con sus frustraciones y felicidades, y en esa medida tambien recuperar los valores que son vitales; responsabilidad sin dudas cuando de lugares de poder se trata: haciendo posible una mirada más realista y constructiva del mundo con una praxis plena de vida.
Nelly M. González

Directora: Escuela de Psicología Social "Crecer",

Licenciada en Psicología,

Psicóloga Social,
Practitioner en Neurolingüistica,
Ex Miembro de la Comisión Directiva APSRA,
(Asociación Psicólogos Sociales de la República Argentina)

Año 2014

Texto original escrito por: Nelly Mabel González,  

 

 GRACIAS, ESPERAMOS TU CONSULTA

psicologiasocial.crecer@gmail.com
)

e mail: psicologiasocial.crecer@gmail.com

  

 
TITULACIONES

OPERADOR en PSICOLOGÍA SOCIAL, 3º AÑO, 
Profesor en PSICOLOGIA SOCIAL, 4º AÑO,

SE REGISTRAN EN EL CONSEJO ESCOLAR

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Para mayor información los esperamos en Arieta 3950. San Justo. La Matanza, Pcia de Bs. As

CONSULTAS: 

EN  ARIETA 3950- SAN JUSTO

En época de clases, o bien comunicándose al 

TE: 4555-7065/15-6544-4257 

(Llamar Lunes  a Viernes de 10 a 17 hs.) 

carreras cortas, carreras terciarias, carreras universitarias,escuelas primarias, escuelas secundarias, institutos, colegios, docentes, profesores, salida laboral, trabajo, pasantias,pasantias en la escuela, Centro de Capacitación e Investigación en Psicología Social, Licenciatura en coordinación, técnicas grupales, instituciones, privadas, estatales, relacionadas con, EDUCACIÓN, Escuelas primarias, escuelas secundarias, jardines de infantes. Talleres en prevención, con padres, docentes, niños, adolescentes, Grupos para pensar, la propia realidad cotidiana, Sexualidad, violencia, incomunicación, SALUD, Hospitales, sanatorios, clínicas, Geriátricos, Grupos de drogodependientes, Grupos con VIH., Grupos, con diabetes, Grupos para dejar de fumar, Grupos para reducción de peso, Grupos de la tercera edad, Grupos de adolescentes, Grupos de Reflexión, Grupos de Contención. Grupos de alcohólicos Anónimos, RECREACIÓN. Clubes deportivos (consolidación de los grupos dedicados al deporte en todas las áreas), sociedades de fomentos, centros de jubilados, Grupos de adolescentes, Grupos de niños, ORGANIZACIONES LABORALES. Sindicatos, obras sociales, gremios, INSTITUCIONES. En todo tipo de puestos con relación a la supervisión de grupos,
EMPRESAS, Dentro del área comercial de recursos humanos, ventas, capacitación, atención al cliente, selección de personal, TALLERES DE COMUNICACIÓN, Intervención para la resolución de conflictos entre las partes, La preparación del psicólogo social, le permite aportar en cuanto al, consumo, tendencias, modas, FAMILIAS. Interviniendo en todas sus formas, ARTE, Organización y conformación de grupos, talleres literarios, talleres de dibujo y pintura, Con niños, adolescentes y adultos, NECESIDADES Y EMPRENDIMIENTOS COMUNITARIOS, Coordinación de grupos vecinales, para: proyectos, Asesor en la conformación de grupos específicos con necesidades especiales, ideas, que desde la creatividad individual, puedan desarrollarse, articulación universitaria, san justo,La Matanza, Ramos Mejia, Capital federal, Carreras, Carreras cortas, cursos, talleres, seminarios, psicólogo social, psicóloga social, sicólogo, sicólogo, coordinadores, observadores, talleres gratis, Escuelas, Institutos, donde estudiar, acompañante terapéutico, escuela de psicología social san justo, salida laboral

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