Escuela de Psicología Social "Crecer"

ESCUELA DE PSICOLOGIA SOCIAL "CRECER"

Arieta 3950, San Justo, Pdo. de La Matanza 

      

 Títulos  según P.J. Nº 550 de la OMSP

 REGISTRO en el CONSEJO ESCOLAR del Ministerio de Educación los TITULOS:

 OPERADOR en PSICOLOGÍA SOCIAL, 3º AÑO
Diplomatura en PSICOLOGIA SOCIAL, 4º AÑO

Inscripción ciclo 2019

EN SAN JUSTO ARIETA 3950

      Sábados............................... de 10 hs. a 12 y 30 hs. 

Martes   .............................. de 18 hs.  a 21hs.
Viernes.................................. de 18 hs.  a 21 hs.

 

Mas informes contactarse a: 

 

TE: 4555-7065/15-6544-4257 (Lunes  a Viernes de 10hs. a 17hs.) 

 psicologiasocial.crecer@gmail.com

 ACLARACIÓN: Desde la Institución jamás hemos prometido que las Titulaciones son  avaladas por DIPREGEP- . Si, que son sellados los Analíticos de 3º y 4º año (siempre que se presenten con el Analítico del Secundario) en el Consejo Escolar. De todas formas, estas Titulaciones permiten a quién pueda obtenerlos trabajar en distintos ámbitos . .

Para mayor información los esperamos en Arieta 3950. San Justo. La Matanza, Pcia de Bs. As.

Talleres, Cursos y Seminarios de Psicología Social 

Psicodrama, grupos de reflexión, Talleres sobre violencia, familia, etc a lo largo del ciclo 2015. 

TÍTULOS INTERMEDIOS

 Técnico en Comunicación Social y Prevención

Acompañante Terapeútico

 

Requisitos de inscripción:

1. Fotocopia del DNI
2. Fotocopia de estudios cursados
3. Abono de la Matrícula
4.  3 fotos carnet 3x3         
5. Completar cuestionario de inscripción

Esta inscripción debe hacerse en forma personal o mediante un tercero que cumpla con los requisitos exigidos para su inscripción. Deberá presentar: Fotocopia por duplicado de los datos de filiación del documento de identidad asi como del Título y/o Analítico que posea. Tres fotos tipo carnet de 3x3. Solo se consideraran inscriptos aquellos alumnos que hayan abonado la matricula y la primera cuota.

En Marzo los horarios de inscripción serán: Martes y Viernes de 18:30 a 20 hs. y  

Sábados de 9 a 12 hs. 

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Función del Psicólogo Social
El desempeño del Psicólogo Social en nuestra sociedad es fundamental en tanto su intervención permite que los grupos humanos que conforman nuestras instituciones y sociedad  propongan proyectos sustentables, la realización  y transformación productivas para si mismo como para los que le rodean.
El Psicólogo Social interviene desde su quehacer en grupos de reflexión de distinta índole.  Estos pueden ser institucionales, barriales, o/y pertenecer a entidades privadas, 

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Psicología Social

La Psicología Social nace como consecuencia de la necesidad de descubrir fenómenos sociales que se ocultan en la vida cotidiana. Desde Freud sabemos que el ser humano es un ser social, que vive en grupo, y su persona, su desarrollo e identidad se constituyen a partir de la recreación en el diario vivir con los demás.

Desde estas instancias el Psicólogo Social se interroga acerca de la relación entre una sociedad, una comunidad y las normas que enmarcan al grupo humano con su historia,  sus necesidades, sus ideologías y valores. Tratará de plantear una mayor comprensión de los fenómenos grupales, proponiendo el acercamiento a los mismos desde un compromiso valido de transformación y creatividad

En nuestro país desde los años cincuenta, Pichón Rivière expondrá una Psicología Social que permite plasmar en los grupos una técnica y didácticas que conllevan la búsqueda de criterios diferentes a la concepción de enfermedad mental del razonamiento positivista que transformaba al sujeto en un depósito de conflictos. Pichón propone una concepción del hombre configurada desde un vínculo en donde tiene lugar la interacción interpretada desde la dialéctica y que mediante las herramientas apropiadas su objetivo se encaminaría a lograr la operatividad del grupo como del que ocupa el lugar del “supuesto saber”, y por consiguiente el establecer una transformación del sujeto como de su entorno.

Así mismo desde el quehacer del profesional supone una continencia desde una actitud psicológica
que implica una praxis y compromiso en la tarea.,

Editorial: 2/ 2019

Descartes decía pienso luego existo porque de lo único que se podía estar seguro es que tenemos pensamientos. Señalaba que los conocimientos y experiencias de los otros no eran confiables.

Si indagamos en nuestro deliberar encontraremos que muchas veces, tenemos ideas que al tiempo nos damos cuenta no son lo que creía demostraban. Es decir, un sujeto que vive actualmente en un país emergente dirá que la economía resuelta lleva al bienestar del pueblo.  Parece contundente y certero. Sin embargo, el interpretar que lo económico, es la llave del progreso y del bienestar.o que el poder es la mejor apuesta, considero nos conduce una falacia.

 Si analizamos un poco más nos encontraremos conque a nadie le place tener una gran fortuna si reinara en su vida una mala salud, si se pierde a un ser querido, etc. Por lo tanto, planteo que revisemos nuestras ideas porque detrás de ellas se pueden ocultar ordenes, mandatos, formas perimidas de amor, o de interpretar el quehacer de un grupo o la expresión de un líder o de un político que no tienen que ver con la construcción de lo que enriquece, o la “felicidad” de un pueblo.

Lo que ciertamente se observa es que el pensamiento e ideología se conforman en nuestra vida como aquello que debemos cumplir, Lacan- psicoanalista francés decía; “Estamos atravesados por el Otro”. O sea que el pensar de cada uno de nosotros, en realidad está teñido de ideales, pensares de otros. Y a veces desde una manera peligrosa en tanto conduce al sujeto, al grupo o sociedad a una situación de falta de ubicación respecto de las verdaderas necesidades del sujeto individual o de un colectivo social, especialmente si gobiernan la falta de equidad y reciprocidad entre los integrantes de la comunidad.

Además, si desde sus líderes un pueblo siente que no es bien escuchado, se opaca. Pierde sus deseos de solidaridad y expansión con los otros. Vemos así, un mecanismo defensivo que se manifiesta desde un estado inconsciente de vuelta hacia si mismo, para poder escapar del mundo frustrante, o bien supliendo la carencia mediante la fantasía, hasta perder sus propósitos vitales, o su espíritu; en tanto se anuda en la congoja y desesperación, En ciertos sujetos se disparan conductas de acción como un no pensar, y en los grupos se observa que se vuelven ruidosos y perdedores de la reflexión atinada. Efecto que también se descubre en cada quehacer del desorientado en quien se inutiliza su proyecto. Conducta que se agrava cuando es la distorsión compensatoria en la adicción mortífera de la droga.

Por ello es que buscaremos el brillo de un espíritu crítico que nos lleve a desarrollar, como decía el gran Psicólogo Social E. P. Rivière, a una actitud de esperanza y como sermón la expresión de la construcción digna donde reine la libertad de pensar y el respeto a nuestra esencia humana

Editorial 7/8/2018

Lacan gran psicoanalista francés, se ha preguntado respecto de lo humano: ¿Qué quiere el otro de él y qué es él para el otro?.

En una sociedad en donde es más importante cuidar lo material que el mismo ser humano, Creadores de artículos de contaminación, de consumo, además progresivos y ciegos desde el negar que estamos generando una civilización que busca su autodestrucción. (Son indicativas las guerras como representantes de dicha tendencia). Tan es así que, por matar, ¿exterminar al “enemigo” (el otro) se convierta en un héroe? Es otro ser humano con sus razones. Es una vida.  Milagrosa vida. ¿O acaso por ser miles de millones carece de importancia ya?

 ¿Será la lucha por no quedar sin las necesidades básicas satisfechas que entramos en un entramado de situaciones de insalubridad, poniendo a prueba quien sobrevive? Nuestra sociedad se está transformando en un lugar inhóspito, En este sentido es que detectaremos su manifestación en la discriminación, el incentivo de la adicción, del “sálvese quien pueda”: ¿nos estaremos convirtiendo en seres insensibles, falto de humanidad, indiferentes?  Descubriremos que es el miedo lo que nos conduce a la indiferencia y la tristeza por la pérdida de nuestra vida común natural y llevadera, 

Planteo¿ no es posible que entre  todos nosotros aún no hemos podido aunarnos en una lucha común para derrotar el asomo de la precariedad de afectos, de colaboración y de respeto?

Interpreto que detrás de todo lo supuesto danza el miedo a un fin del mundo- como un Armageddon, o como una bomba o misil puestos a punto para enviar a un enemigo que en realidad está dentro de cada uno.... Cuando no escuchamos a nuestro corazón.

Lo que nos rodea tiene su causal pues es evidente que cuando perdemos seguridad nos volvemos contra quienes tenemos más cerca, a quienes queremos. También extendemos esa agresión hasta donde podemos. Mírense cuando se sienten felices, cuanta es la diferencia en el trato con el Otro, ¿Solamente? O también con uno mismo. Allí encontraremos la respuesta. Hagamos conciencia que el volver a descubrir que, en el amor, en su práctica con el Otro, yace la posibilidad de creación de nuevas formas de resolver lo aparentemente imposible, la aceptación de nuestros límites y finitud, (si tenemos en cuenta que lo eterno detiene el movimiento de la vida-),

Editorial
1/3/2017

El Dr. Enrique Pichón Riviere aportó a nuestra sociedad su interpretación de que el sujeto en su interaccionar con su grupo familiar, social, laboral y la comunidad; demanda descorrer velos –salir del como sí artificioso, acomodación fútil- de las distintas situaciones que no permiten el desarrollo y desenvolvimiento del mismo en su vida cotidiana. Y nosotros seguidores de su postura, desde la institución en el camino de la praxis buscamos realizar una construcción lo mas clara posible de la realidad, abordando los significados del tener una conciencia en libertad, productiva, humana.

Diferenciándola de la anomia la que lleva a anular a la subjetividad propiciando el surgimiento del símbolo de la “nada”, -el sujeto sujetado-. Por lo tanto nuestra propuesta es la de que descubramos juntos una manera de ser conscientes de nuestros quehaceres como ciudadanos y eminentemente como sujetos dignos de recibir y otorgar lo mejor de lo heredado de otros y de la tarea de cada uno con una ética, Dicha ética que estaría significando cuidar, contener en un aprender a aprender reconociendo los posibles errores y tendiendo a la elevación del espíritu.

Consecuentemente, mediante el entendimiento y el conocimiento  permitan una nueva forma de acercarnos al dolor, angustia y desamparo de cada grupo humano, llámense de padres, laborales, de emigrados, religiosos, aprendizaje, etc. Es decir expandir estas herramientas a la sociedad/des en su conjunto, Con mayor razón cuando mostramos cierta ceguera ante el origen de las conductas que florecen violentas en nuestro diario vivir, siendo la exclusión una de las formas

Lic Nelly M González


23/2/2016
En la medida en que nos damos cuenta de lo que tenemos es que estamos pudiendo entender con mayor claridad acerca de la perfección de lo que nos rodea, asi también agradecemos lo extraordinario de cuanto disfrutamos. 
Pero cuando la ceguera de la ignorancia borra lo que agatas podemos descubrir, el paraíso lo volvemos a perder, se apodera de nosotros la incertidumbre, la confusión y el miedo. 
Es decir que cuando desconocemos la riqueza de este mundo, el otro, mi semejante, mas todo aquello que significa producto del Don de la naturaleza; comenzamos a interpretar a los problemas como dilemas y por ende por último establecemos un estandarte para la beligerancia. 
Nos convertimos en dioses de la vida y la muerte y se anula el maravilloso ser humano en quien cuando nace anida el deseo de saber oír, sentir porque nos permitirán ver para VIVIR
Lic. Nelly M. González
 
Editorial año 2011

Estamos viendo en el transcurso de estos años, emerger expresiones como "degradación", "descartable".palabras que designan estados de un objeto. Son expresiones que muchas veces definen actitudes del ser humano, especialmente en el problema de la adicción y la amenaza de la inseguridad. Señales que delimitan con toda claridad el estado de crisis de nuestra sociedad, reflejando aquello que no hemos podido resolver, ya sea como país, instituciones, grupos, así como familias, padres o adultos. Históricamente nuestra sociedad está estructurada a partir de una plataforma del poder patriarcal y del poder del dinero que desvirtúa lo que decía Saint Exúperi en el Principito que "Lo importante es invisible a los ojos". Y no se trata de buscar culpables, sino de ACERCARNOS a nuestros PROBLEMAS SOCIALES  donde la juventud es el portavoz que denuncia con su rebeldía de la desesperanza y autodestrucción, la practica filicida otrora enmarcada en las guerras. Es decir se vuelve urgente plantear cambios en nuestros estilos.

Es tiempo de abandonar modelos basados en el temor o "a la fuerza" como forma de seguir manteniendo la reversa de lo humano con la opresión insensata y el maltrato agobiante.
Tendamos estrategias sustentables y viables mediante una propuesta Operativa de la comunicación, de la vida.

Texto original escrito por: Nelly Mabel González,  


Fecha emision: 15/2/12
Editorial:
 El incremento de las comunicaciones ha facilitado el dialogo entre todos, las distancias se redujeron y las ideas se pueden compartir ya no solo con el que tengo frente a mí. Sugiere además que tendríamos que augurar adquisiciones cada vez mayores de conciencia de  mis necesidades y del otro, de comprensión y diálogo ante las diferencias, de compartir e intercambiar miedos, felicidades, proyectos. Sin embargo ante la postura de defender los propios intereses, nos ubicamos ante nuestro semejante como si fuera el enemigo. ¿Será que no se pudo resolver aún en el ser humano, la característica de los extremos que marca el escritor Paúl Valery?: “Todo hombre lleva en sí un dictador y un anarquista”. 
Pienso y creo que el amor con deficiencias sufrido históricamente encamina al sujeto a disminuir su capacidad de amar. Se anestesia el corazón y se detiene la creatividad, el crecimiento. Esta concepción puede dar lugar a una cultura de la muerte en donde predominará el arquetipo  del destruir o ser destruido. Miedo que emerge socialmente constituyendo para algunos como una ideología para socavar y dominar grupos, sociedades. Desde mi postura más bien indicarían la ignorancia de la propia perversidad que aflora desde experiencias primarias dolorosas y por desplazamiento luego se castiga a otros, surgiendo en un aquí y ahora como la venganza hacia quienes atentan contra nuestros deseos, ideales, o la vida misma. Por lo tanto se vuelve necesario el acercamiento auténtico a nuestro mundo interno con sus frustraciones y felicidades, y en esa medida tambien recuperar los valores que son vitales; responsabilidad sin dudas cuando de lugares de poder se trata: haciendo posible una mirada más realista y constructiva del mundo con una praxis plena de vida.
Nelly M. González

Directora: Escuela de Psicología Social "Crecer",

Licenciada en Psicología, 

Psicóloga Social, 
Practitioner en Neurolingüistica,
Ex Miembro de la Comisión Directiva APSRA, 
(Asociación Psicólogos Sociales de la República Argentina)

Editorial año 2011

Editorial 12-2014

Perdónalos porque no saben lo que hacen”. Esta es la actitud que tenemos que desplegar ante tanta violencia y falto de respeto que se entrevé en la sociedad. Y esto especialmente en quienes tienen que ser modelos porque ocupan un lugar de poder. No es necesario caer en la falacia de la moralina en donde tenemos que “comportarnos mejor”, Se trata de ubicarnos desde el contemplar con el doble sentido. Por un lado al reconocer  la ignorancia de cómo resolver tanta desadaptación.  Y por otro no ubicandonos en jueces ya que solo el Supremo podría hacerlo, Si,  descubrir y entender que ante lo desconocido reaccionamos con los  elementos más primitivos. Que hasta el diferente nos asusta. Especialmente en tiempos de vulnerabilidad. Y tener en cuenta que el otro es nuestro semejante. En este camino volvamos a recurrir a lo sabio de nuestro sentir, pensar, el mirar, hacer poesía en la vida cotidiana, no a la guerra, ni la venganza,-parámetros de pobreza-. Y que hay otros que  nos esperan, acudamos.

Desde la competencia e n la lucha en contra del otro podemos lograr éxitos, poder, etc, etc..pero esta actitud de ampliar ficticias búsquedas perfila lo humano perdido en la soledad.  Daño y destrucción de nuestro proyecto como seres únicos, el vivir, ser con los otros.  La felicidad se aleja y la pobreza de las luchas intestinas aparece.                                   

   Cuando sembramos el entendimiento, empezamos a comprender que la vida se trata de desplegar nuestra capacidad de amar. Con esta proyección podremos ampliar nuestra libertad. 

 GRACIAS, ESPERAMOS TU CONSULTA
 (ver modalidad de trabajo). Ver mas ...

Equipo de Trabajo Grupal

Dirección: Nelly M. Gonzalez

Psicologa U.N.R.  Mat.M.B.S - Reg. Ministerio Educación. Prov. de Bs. As.

Psicóloga Social, Practitioner en Neurolingüistica
Ex Miembro de la Comisión Directiva APSRA

(Asociación Psicólogos Sociales de la República Argentina)

Docentes:

• Lic, Nelly M, González- Ps. Social. y Licenciada en Ps. Clínica

• Licenciado Raúl R. Patrono,  ( Profesor Facultad de Psicología UBA,  Orientación psicosomáticas - Hospital Durand - UBA ) Invitado.

• Psicóloga Social Leonor Peralta 

• Ac. Ter. Julio Carlizzi (UBA-Ins.Rojas)

Coordinadores y Observadores

Lic. Marcela Ranni (Licenciada en Psicología Social y  Psicoterapeuta Grupal)
Psicologa Social Rosa Petrolo
Psicologo Social Pablo Arregui

Marcela Ranni

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