Jung y el Mándala

Carl Gustav Jung (1875-1961), psiquiatra de Zürich  Desde este discípulo de Freud, se comienza a interpretar al ser humano desde lo psicológico colectivo Surge asi el planteo de que cada sujeto tiene un significado transpersonal en sí mismo, que lo inserta en el universal en un proceso hacia el Anthropos.

Va a dar mucha importancia al lenguaje simbólico, a la imaginación y las vivencias.

 Están aquellos que mediante la meditación y en el afán de descubrir experiencias religiosas, profundizan el conocimiento de la teoría junguiana.

Jung distingue un inconsciente colectivo, un inconsciente personal y una conciencia

Desde el inconsciente colectivo se reconocen experiencias fundamentales y propias de la humanidad. Desde la capacidad de lo humano psíquico, señalara el elemento fundamental de los seres humanos para reconocer sus experiencias más vitales como personas. Por ejemplo, reconocer al padre o a la madre, no sólo como figuras significativas personales, sino también como símbolos ancestrales históricamente reconocidos por toda la humanidad. De este modo, el padre o la madre, son mucho más que el propio padre o madre. Lo mismo puede decirse de la complementariedad o necesidad mutua de los sexos, también de la necesidad de pertenencia al grupo humano; la condición de héroe, de sabio, etc. Estas disposiciones psíquicas para actuar humanamente son producto de la herencia humana y van más allá de las personas, culturas y grupos étnicos. Desde esta postura, Jung los llamó arquetipos (primeros modelos).

Los arquetipos no son representaciones heredadas, sino modos heredados de función psíquica. Así, por ejemplo, la sombra es la experiencia arquetípica de "ese otro" que está dentro de nosotros, en cada uno, el cual, por su rareza y desconocimiento, es siempre sospechoso.

Aparece cuando proyectamos en los demás un chivo expiatorio.para justificamos, Su proyección a los demás es la urgencia arquetípica de la necesidad de lo expiatorio, con la simple necesidad de justificarnos a nosotros mismos. Esta sombra es relevante en el trabajo interpretativo con los sueños, ya que, en ellos, la sombra también alcanza expresión.
Y las mandalas desde Jung   Implican la forma de una terapia aduciendo que parten desde un centro del cual emana una energía y que se proyecta hacia afuera en el espacio y en el tiempo La forma más poderosa de la terapia es crear su propio mándala. Se llaman Mandala no sólo las formas circulares, sino también las formas concéntricas tales como cuadrados y triángulos. Lo importante es que puedan presentar las características principales: un centro desde el cual emana la energía y su proyección en la vida del sujeto.

En  Psicología Social se realizan actividades como cursos, seminarios, talleres,

Escuela de Psicologia Social, CRECER, Titulos según validez Res. PJ No 550, Centro de Becarios de la 

Organizacion Mundial de la Salud, Publica, 
3° año: Operador en Psicología social- 4º año Master en Psicología.

También Acomp Terapeutico, Psicodrama, Violencia, familia, adicciones, Significado del dibujo,

Arieta 3950, San Justo, La Matanza,

TE: 4555-7065//15-6544-4257 (Lunes a Viernes de 10hs. a 17hs.)

e mail: psicologiasocial.crecer@gmail.com